Terjemah Kitab العلامة محمد هاشم أشعري واضع لبنة استقلال إندونيسيا Bag.13

وفاته

WAFAT HADRATUSSYEIKH

وافاه المنون في السابع من شهر رمضان عام ۱٣٦٦ ه عن عمر يناهز ۷۹ عاما، في قريته المعروفة تبو ايرينغ بالقرب من مدينة جوميانغ، وارتجّت لوفاته اندونيسيا من أقصاها إلى أقصاها، في الوقت الذي تقاوم اندونیسيا الاستعمار الهولندي، وكانت الفرق التي أنشأها في المعركة، وهي فرقة حزب الله، وفرقة المجاهدين، وفرقة في سبيل الله.

Beliau wafat pada tanggal 7 bulan Ramadhan tahun 1366 dalam usia mendekati 79 tahun di desanya Tebuireng dekat kota Jombang. Kewafatan beliau telah menggoncang Indonesia dari ujung ke ujung, pada saat bangsa Indonesia sedang melakukan perlawanan terhadap penjajah Belanda dan laskar-laskar yang beliau bentuk (laskar Hizbullah, laskar Mujahidin, dan laskar Sabilillah) sedang dalam pertempuran.

Kitab Maha guru Muhammad Hasyim Asy'ari 

peletak batu pertama kemerdekaan Indonesia

Karangan Muhammad Assad Syihab

وعلى رغم ذلك فقد اشترك في تشييع جثمانه إلى مثواه الأخیر الجمع الغفير من الشعب، واشتركت فيه الحکومة الاندونيسمة بصفة رسمية لم تشهد اندونيسيا مثل هذا التشييع تكريما له، وتقديرا الجهاده واعترافا بفضله وجلائل أعماله.

Meski demikian masyarakat dalam jumlah yang sangat besar ikut mengantar jenazah beliau ke tempat peristirahatannya yang terakhir. Pemerintah Indonesia secara resmi juga ikut dalam upacara mengantar jenazah itu. Belum pernah Indonesia menyaksikan upacara mengantar jenazah seperti itu. Ini merupakan penghormatan dan penghargaan terhadap perjuangan beliau dan pengakuan atas keutamaan serta kebesaran jasa-jasa beliau.

وتخليدًا لإسمه فقد أطلقت الحكومة اسمه على كثير من شوارع مدن اندونیسيا. فلا نجد بلدًا إلا وهناك شارع باسم العلامة محمد هاشم أشعري.

Dan untuk mengabadikan nama beliau, pemerintah telah memakai nama beliau untuk nama-nama banyak sekali jalan di kota-kota di Indonesia. Maka kita hampir tidak menemukan sebuah kabupaten kecuali di sana ada jalan dengan nama Hadratussyaikh KH. M. Hasyim Asy'ari.

أولاده

PUTRA-PUTRA HADRATUSSYAIKH

له من الأولاد والبنات ستة عشر هم مفخرة من المفاخر. فقد أحسن تربيتهم. وبين أولاده عبدالله وعبد الواحمد وعبد الخالق ويوسف. وكلهم لهم مكانة مرموقة في المجتمع.

Beliau mempunyai putra laki-laki dan wanita sebanyak 16 orang. Mereka ini merupakan putra-putri kebanggaan. Beliau telah mendidik mereka dengan sebaik-baiknya. Di antara putra-putra beliau adalah Abdullah, Abdul Wahid, Abdul Khaliq, dan Yusuf. Kesemuanya, mempunyai kedudukan yang tinggi di masyarakat.

 وابنه عبد الواحد وهو أحد التسعة الذين وقَّعوا على وثيقة جاكرتا للاستقلال وهي الوثيقة المعروفة، فقد تزعّم حزب نهضة العلماء، وتولى عدة مناصب وزارية في حكومة الجمهورية الأندونيسية، منها وزارة الشؤون الدينية. وهو كاتب وشاعر وأديب وخطيب مفوّه. ومن خطبه الارتجالية التي ألقاها في اجتماع كبير، وهي طويلة جاء فيها ما يلي:

Putra beliau Abdul Wahid yang merupakan salah satu dari sembilan orang yang menanda tangani Piagam Jakarta bagi kemerdekaan yang terkenal itu, telah memimpin Partai Nahdlatul Ulama dan menduduki beberapa jabatan kementrian dalam pemerintah RI, antara lain Kementrian Agama. Dia adalah penulis, penyair, budayawan, dan orator ulung. Di antara pidato-pidatonya yang disampaikan tanpa teks di suatu pertemuan besar, adalah pidato yang panjang dimana dia mengatakan antara lain:

"إننا نحن الأمة الإسلامية الاندونیسية كنا منذ سنوات مضت نرسف تحت قيود الإستعمار والإستعباد. فجاهدنا بکل ما أوتينا من قوة ضد هؤلاء المستعمرين، طبقًا لتعاليم ديننا الإسلامي القائل بأن الإستعمار ظلم وفساد تجب محاربته والعمل لتقويض أركانه.

“Kita umat Islam Indonesia sejak bertahun-tahun yang lalu tertatih-tatih dalam belenggu penjajahan dan perbudakan, lalu kita berjuang dengan segala kekuatan yang ada pada kita melawan para penjajah itu sesuai dengan ajaran-ajaran agama kita (islam) yang menyatakan bahwa penjajahan merupakan kelaliman dan kejahatan yang harus diperangi dan melakukan upaya untuk meruntuhkan sendi-sendinya.

"جاهدنا طوال هذه السنين الأخيرة، خصوصا في هذه السنوات الخمس التي حاربنا فيها هؤلاء المستعمرين حربًا أودت بحياة كثير من رجالنا وأبنائنا، وضحيّنا بكل ما تملكه أيدينا، وتعرّضنا بسبها لكل ألوان المشاكل والمصاعب والعذاب.

Kita berjuang selama beberapa tahun, terutama dalam lima tahun terakhir, di mana kita memerangi kaum penjajah dalam perang yang telah melenyapkan banyak tokoh dan anak-anak kita. Kita telah mengorbankan segala yang kita miliki yang karenanya kita mengalarni berbagai kesulitan, penderitaan, dan kesengsaraan.

"قمنا بذلك کخطوة لإعلاء كلمة الإسلام، وعز المسلمين. فحرية المسلمين السياسة شرط لا بد منه لحياة المسلمين، وحياة شريعته. وكل تضييق لنشاط المسلمين السياسي هو في حقيقة ذاته محاولة لإزالة الشريعة الإسلامية.

Kita melakukan itu sebagai langkah untuk meluhurkan kalimat Islam dan kejayaan kaum muslimin. Kemerdekaan politik kaum muslimin merupakan syarat yang tak bisa ditawar-tawar bagi kehidupan kaum muslimin dan syari’atnya. Segala usaha mempersempit kegiațan politik kaum muslimin pada hakikatnya merupakan upaya menghilangkan syari’at Islam.

"وعلى هذا الأساس كانت الحرب التي أعلنّاها ضد المستعمرين حربًا شرعية، حربًا في سبيل الإسلام والدين الإسلامي، على رغم الفوارق العظيمة والبون الشاسع بين ما نملكه من أسلحة وبين ما تملكه القوات الاستعمارية العدد والعدّة. ومع ذلك انتصرنا وظفرنا عليهم بفضل الله. وجدير بنا أن نشكر الله ونديم العرفان بالجميل نحو الذات الإلهية بالرغم من مكابرة بعض الجاحدين الزاعمين أن لا أثر للعناية الإلهية في الفوز، والنصر الذي نلناه. ولا تتوقف مكابرة هؤلاء الجاحدين عند إنکار العناية الإلهية وأثرها الفعال في فوزنا وانتصارنا على المستعمرين، ولكن موقفهم النفاقي في أيام الحملة الاستعمارية الأولى والثانية".

Atas dasar ini, perang yang kita canangkan melawan kaum penjajah merupakan perang agama. Perang di jalan Islam dan agama Islam. Betapa pun besarnya perbedaan dan jaraknya selisih antara persenjataan yang kita miliki dan yang dimiliki kekuatan penjajah, baik dari segi jumlah maupun perbekalannya. Meski demikian kita menang dan berhasil mengalahkan mereka atas anugerah Allah. Maka sudah seharusnya kita bersyukur kepada Allah dan senantiasa memanjatkan puji kehadirat Ilahi, meskipun sementara orang-orang yang ingkar bersikap takabur dan menganggap bahwa kemenangan yang kita peroleh ini sama sekali tak ada sangkut-pautnya dengan pertolongan Allah. Ketakaburan mereka yang ingkar itu tidak hanya pada penafian mereka terhadap pertolongan Tuhan dan pengaruhnya yang manjur dalam keberhasilan dan kemenangan kita atas kaum penjajah, tapi juga pada sikap kemunafikan mereka di waktu-waktu Agresi Militer pertama dan kedua.”

هذه نتفة خطيه. والاستاذ عبد الواحد هاشم كثير الشبه بوالده في سموّ الخلق، خصوصًا في الحماسة الخطابية، وبلاغته وقدرته على التعبير. ويمتاز کوالده بالأناة.

Itulah petikan dari pidato Ustadz Abdul Wahid Hasyim. Ustadz Abdul Wahid banyak mirip dengan ayahandanya dalam keluhuran budinya, terutama dalam greget pidatonya, kefasihan dan kemampuannya dalam mengungkapkan gagasan. Dia pun mempunyai keistimewaan sebagaimana ayahnya, yaitu tenang dan sabar.

توفي على أثر حادث اصطدام سیارته عام ۱٩٥٣ في التاسع من شهر ابريل، وكان ذاهبا ليرأس اجتماعًا عامًا لحزب نهضة العلماء في جاوا الشرقية وهو إذ ذاك وزيرًا للشؤون الدينية. 

Ustadz Abdul Wahid Hasyimn wafat akibat kecelakaan kendaraannya pada tanggal 9 April 1953 dalam perjalanan ke Jawa Timur untuk memimpin suatu pertemuan umum Partai Nahdlatul Ulama. Dia waktu itu menjabat sebagai Menteri Agama RI.

-انتهی-

Tamat.